شم النسيم ليس عيد عند المصري القديم كتب - محمد حمادة وصلني رسائل كتير الفترة اللي فاتت عن شم النسيم وبعض الجرائد طلبت مني أكتب مقالات عن شم النسيم لكن للأسف لما برد وأقول إنه ماكنش عيد عند المصري القديم بيزعلوا !! وشاهدت مؤخراً بعض الأشخاص بتكتب عن شم النسيم إنه عيد عند المصري القديم. شم النسيم ليس عيد عند المصري القديم إحنا توارثنا الأكل من المصري القديم وإحنا الشعب الوحيد اللي دايماً أي مناسبه عنده أو أي حاجه يحب يربطها بالأكل ف المصري القديم كان عنده البيض مثلاً بيرمز لتجديد الروح وخلق الحياة وكانت حتشبسوت عاوز تقول إنها من نسل إله وهي ملكة شرعية فقالت إنها (البيضة الطاهرة).   شم النسيم ليس عيد عند المصري القديم  البصل كان بيعبر عن طرد الأرواح الشريرة  والتغلب علي الأمراض. شم النسيم ليس عيد عند المصري القديم الفسيخ الأكله المشهوره كان رمز للخير والرزق والحصاد وموسم الحصاد اللي داخلين عليه.   شم النسيم ليس عيد عند المصري القديم أحد الأباطرة الرومان إسمه فيسفيزاينوس بعد توليه الحكم كان يريد تحسين إقتصاد روما وفرض ضريبة على مصر إسمها (ضريبة السمك المملح) اللي هو الفسيخ، وقال لهم :&quo

  معبد هابو " معبد رمسيس الثالث "  كتبت - أيه مغازي متولي  فرقه تالته قسم اثار مصريه جامعه المنصوره معبد هابو أو معبد رمسيس الثالث أو المعبد المتحد مع الأبدية بينما ينسب اسم هابو أو حابو لراهب مسيحي يسمى حابو ويعتبر المعبد من أروع وأهم وأعرق المعابد الجنائزية. أنشأ هذا المعبد الفرعون رمسيس الثالث أحد ملوك الأسرة العشرين وأقوى ملوكها فعمل على حماية مصر الفرعونية من كافة النواحي وقام ببناء السفن الحربية فانتصاراته كانت ساحقة حتى وصل الى سوريا. وقام رمسيس الثالث ببناء معبده الجنائزي لتسجيل انتصاراته على جدرانه وليكون معبدا لأمون إله الحرب سخمت وأوزوريس صور سخمت على هيئة إمرأة تحمل رأس انثى الأسد لتدل على القوة والشراسة فاهتم الفراعنة في مصر القديمة ببناء المعابد الجنائزية لإقامة شعائرهم. أما اختيار رمسيس الثالث لهذا الموقع لم يكن من فراغ فامنحتب الأول بدأ ببناء معبده في هذه المنطقة وأكملته حتشبسوت ثم تحتمس الثالث وعندما دخلت الديانة المسيحية مصر تم استخدام الفناء الثاني ككنيسة للمسيحيين في هذه المنطقة. صمم المعبد على طراز المعابد في منطقة سورية القديمة التر رآها رمسيس الثالث عند

  جاءت أسيوط ثم جاء التاريخ «حضارة دير تاسا بأسيوط»  الباحثة الأثرية : مهـــا محمد لعبت أسيوط  دور مهم في مصر القديمة نظرا لوجود 5 أقاليم مصرية قديمة بها من العاشر حتى الرابع عشر وهي التي يطلق عليها العلماء عصور ما قبل التاريخ . وهى عصور كانت أسيوط  فيها متحضرة ،فبينما كان الإنسان يعيش حياة تقوم على الترحال والتنقل من مكان لآخر بحثاً عن مصادر غذائه، وكانت الطبيعة هى التى تمده بالطعام والشراب ويعيش على الصيد بمختلف أنواعه (الطيور-الحيوانات- الأسماك) أو جمع والتقاط الثمار والفاكهة، وكان كل همه فى تلك الفترة الحصول على طعامه ولم تكن هذه الظروف تجعله يحيا حياة مستقرة فيها مجتمع بشرى متكامل الأركان.  كانت أسيوط  تنعم بحياة مستقرة تكونت فيها المجتمعات البشرية وظهرت فيها الزراعة والصناعة والمعتقدات الدينية، وفيها استأنس الإنسان الحيوان وقام بتربيته وهو ما ضمن له الغذاء . وأتاحت الفرصة أمامه استثمار وقته فى أشياء أخرى مصاحبة ومكملة للزراعة كتربية الحيوانات واتجاهه إلى صناعة ما يحتاجه من أدوات تساعده فى الزراعة، تلك الأدوات التى مازال يعتمد على أغلبها الفلاحون فى وقتنا الحالي.  بينما حضارة أسيو

  العبقرية المصرية وسر قلادة توت عنخ آمون سر الزجاج الأصفر  تقرير : د/ عمر عبدالعزيز في عام 1996 م زار عالم المناجم والأحجار الإيطالي فنشنزوا دي ميشيل المتحف المصري وشاهد صدرية الملك توت عنخ آمون فذهل عندما رأي انها تحتوي على جعران من الزجاج الأصفر فطلب من خلال لجنة علمية فحص هذه الصدرية ووجد أنها زجاج نقي جدا من اللون الأصفر الضارب الى الأخضر. وهذا الزجاج لا يمكن ابدا ان يتكون الا مع درجات حرارة عالية جدا تصل الى اكثر من عشرة الاف درجة مئوية ولا يمكن تصنيعه في أفران الصهر وهذا لايحدث الا في حالتين. - الحالة الاولي هي الانفجار النووي مثل ماحدث عند اول انفجار نووي في العالم عام 1945 في صحراء ترينيتي بالمكسيك وتكون بعده طبقة من الزجاج الازرق المخضر. - الحالة الثانية هي الانفجار الكوني  مع تكوين  كرة هائلة من النار وعند اصطدامها بالغلاف الجوي للارض وعند ملامستها للارض ينصهر السليكا في رمال الارض ويتحول الي طبقة من الزجاج الأصفر وهذا ما سجله منظار هابل الفضائي عند ارتطام كره هائلة من النار سطح كوكب المشتري 1994م. وفي بعثة مصرية اوروبية مشتركة تم اكتشاف اجزاء اخري من الزجاج الأصفر في صحراء

سجل يا تاريخ المنصورة أصل حكاية التاريخ متابعة - شادي المعداوي النهارده يوم عجيب التاريخ بيقف قدامه طويلا رغم ان اليوم ده بيهمنا جدا لكن احنا اخر ناس في العالم بنفكر فيه وهو يوم 8 فبراير.  تخيل ان مجموعه من اقوى واشجع رجال الجيش الفرنسي والانجليزي والاوروبي جمع بعضهم وكان عددهم حوالي 600 فارس هم افضل عناصر الجيش الفرنسي اللي بلغ قوامه حوالي 80 الف جندي وظابط وقرروا ان هم يغزوا مدينه المنصوره ويقضوا عليها لان كان فيها جميع رجال الحكم المصري في هذا الزمن حاكم البلاد وكبار القوات وكبار رجال الجيش ومعنى القضاء على مدينه المنصوره الصغيره القضاء على مصر كلها القضاء على المنطقه العربيه كلها والقضاء على العالم الاسلامي كله. المساله كانت سهله جدا وكل الظروف معاهم الجيش المصري اعداده قليله وضعيف ما عندوش تمويل القوات المصريه مشتته بين سوريا وفلسطين ومصر وما فيش حد في المنصوره غير اهاليها من الرجال والسيدات. في اليوم ده في ساعه الفجريه دخل القائد الكبير ارتواه شقيق الملك لويس التاسع الى المنصوره ومعه رجاله دخل من البوابه ولم يجد اي مقاومه واخذ بعضه طلع على قصر الملك علشان خاطر يقضي عليها وعلى كل

  متحف الطفل يستضيف منتدي "سياحيين وإقتصاد" متابعة - محمد حمادة  تقرر إطلاق منصة حوارية للمهتمين بقطاع السياحة والأثار حول أفاق الإستثمار السياحي ألا وهو «منتدي سياحيين وإقتصاد» وذلك في إطار سياسة مبادرة أطباء الحضارة في العمل على ملفات التنمية الإقتصادية  في حديث مع يوسف إبراهيم رئيس مجلس إدارة أطباء الحضارة: يهدف المنتدي للجمع بين السياحيين والمهتمين بقطاع الإستثمار المصري وذلك للتواصل والمشاركة بأرائهم وتبادل الأفكار والخبرات التي تتيح الخروج بتوصيات بشأن العمل علي ملف التنمية الإقتصاد السياحي وأكد محمد حمادة نائب رئيس مجلس الإدارة أنه يتبني المنتدي محاور عدة من أبرزها:   1/منظومة السياحة العالمية  2/دور المرشد السياحي في رفع الأقتصاد القومي. ️3/الإجراءات التشريعية التي اتخذتها الدولة لتقييم قدوم السائح إلى مصر. ️وكذلك دور الميتافيرس في التنشيط السياحي وأثرها على التنمية الاقتصادية. ️تطوير وتنويع عوامل الجذب السياحي لاستقطاب أكبر قدر من السياح. ️ الاستثمار في الفنادق والقري ذات الطابع البيئي. ️والاستثمار في قطاع مراكز الزوار السياحية. ️وإلقاء الضوء ايضاً علي الاستثمار في ق

  الشرطه في مصر القديمه  بقلم الاثريه : ليـلى أمجد الشرنوبي  عضو فريق احفاد الحضارة المصرية    أولاً: المصري القديم أول من قام بعمل شرطه ونظام حمايه في العالم حيث قاموا بعمل نظام حراسه وتأمين للقوافل التي تمر من نهر النيل أيضا قاموا بعمل أسلحة وسيوف لزياده الحمايه أيضاً كان إختيار الشرطه يعتمد علي الذكاء والخلق الحسن.  ثانيآ: من أهداف الشرطه في مصر القدية حماية الصحراء والمقابر والشوارع أيضا من واجبتهم تحصين الضرائب وقياسه الأوزان في السوق والإشراف علي الإجراءات                     تطور نظام الشرطة                             في عصر المملكه المصريه القديمه  (2686-2181 ق.م)  لم يكن هناك نظام شرطه رسمي كان الملك يستأجر الحراس لحراسه المقابر ولحمايتهم ومع اضمحلال المملكه المصريه القديمه ظهر عصر الاسره الخامسه وبدأ النظام يتغير وقام الملوك بأختيار العسكريين السابقين والحاليين لحراستهم.  ايضا في عصر المملكه المصريه الوسط  (2055-1650ق.م)  قام اممنحات الاول بعمل اول جيش دائم (1991-1962 ق.م) كان يضم جنود محترفين ومدربين كان يتم ارسالهم احيانا مع الحملات  التجاريه الملكيه ايضا تم انشاء نظام قضا

  الموتي وعالمهم في مصر القديمة  بقلم : د/ عمر عبدالعزيز "لقد وجه المصريون القدماء عناية خاصة بموتاهم فاقت غيرهم من شعوب العالم القديم واستندت هذه العناية والاهتمام على اعتقادهم في وجود حياة أخرى أبدية، يجب الاستعداد لها".  "فبعد موت أي شخص كان يحمله الأهل والأقربون إلى المحنطين، وذلك لسرعة حفظ وتحنيط الجسد بما يضمن  له إمكانية عودة الروح لجسده مرة ثانية وكان التحنيط  يتم وفقاً لإحدى طرق ثلاث تتوافق مع إمكانية المتوفى  ومكانته".   الغسل والتطهير  تعتبر عملية  غسل وتطهير جسد المتوفى قبل دفنه خطوة على درجة كبيرة من الأهمية في سبيل الإعداد لرحلة الخلود والإقامة في العالم الآخر برفقة المعبودات ولذلك كان الاهتمام بإعداد وتجهيز المدفن أو المقبرة وتزويدها بالأثاث الجنائزى  وكل ما يلزم المتوفى خلال هذه الرحلة ".   " يعد من أهم الشئون التي اعتنى بها المصري القديم في حالة الملوك أو كبار رجال الدولة. فقد كان البلاط الملكى وكبار كهنة الدولة يقومون بعملية غسل جثمان الملك، وتحنيطه  ثم لفه بما يناسبه من تمائم وأكفان لكل منها رمزية أو معنى معين. والأمر نفسه كان لدى كبار ر

  الطب المصري القديم "مصر أصل الطب بفروعه المختلفة بالأدلة الدامغة" بقلم : د/ عمر عبدالعزيز عرف المصريون الطب والأطباء منذ القدم  ويظهر حسي رع ككبير لأطباء الأسنان في عهد الملك زوسر( 2667- 2648 قبل الميلاد) من الأسرة الثالثة، بما يتفق مع ما ذكره هيرودوت بأن مصر مليئة بالأطباء، وأن لكل مريض طبيباً وأن المصريين من أكثر شعوب العالم صحة.  وتقدم البرديات الطبية معلومات تتعلق بالتشخيص والوصفات العلاجية والجراحية، وتعتبر بردية ادوين سميث  أقدمها (1700 قبل الميلاد)، وهي أول نص جراحي في تاريخ البشرية، ودليلاً للجراحين في التعامل مع إصابات الحبل الشوكي والجروح والنزيف وانواع الضمادات. تعكس هذه الخبرات تراثا طبياً وصيدلياً متداولاً، فقد كان الطب يدرس في بيت الحياة( بر عنخ) وخلال الألف الثانية قبل الميلاد. كان الأطباء المصريين ذوي أفضلية في بلاط ملوك الحيثيين والفرس. وفي مصر تعلم أبقراط ابو الطب خلال  ثلاث سنوات قضاها بين عين شمس ومنف  وأبو قير، ونقل إلى اليونان حكمة مصر الطبية، ولاحقاً وصلت هذه المعرفة الطبية إلى جامعة الإسكندرية لتزدهر دراسات طبية جديدة في القرن الثالث قبل الميلاد، لعل